マンガを意識して描かれていない

さやわか　さて、「F.S.S.」が普通のマンガじゃない理由、最後は（4）「そもそも永野護はマンガというジャンルを意識していない」です。

西島　これは大事です。ほとんどのマンガ家は、マンガというジャンルに属するためにマンガを描くんだよね。あるいはマンガ大賞とか「このマンガがすごい！」とかも、マンガというジャンル内で価値を共有しているわけです。コミックナタリーとかも、マンガ読者を対象としたサービスですよね。ところが永野護さんは、たとえば「文化庁メディア芸術祭のマンガ部門にノミネートされたいな～」とか、きっと思ってないんだよ。

さやわか　じゃあ、永野さんはどのフィールドで勝負してるのか。つまり彼が張り合ってる相手ですが、おそらく音楽、ファッション、そしてアニメとかなんですね。つまりマンガの土俵で勝負していないんです。

西島　たぶん永野さんは、マンガとして「ONE PIECE」と勝負するよりも、レディー・ガガに負けたくない人なんだよね。あと、きゃりーぱみゅぱみゅとか増田セバスチャンにも負けたくない。ロジャー・ディーンとか、プログレッシブ・ロックの人たちにも負けたくない。ジョージ・ルーカスにも負けたくない。

さやわか　そうそう。永野さんは「『スター・ウォーズ エピソード1』のデザインがよくなかった。あれなら自分にやらせてほしいと思った」みたいなことを言うんですよね。つまり、デザイン上でルーカスフィルムと戦っている。

西島　「F.S.S.」で騎士が持ってる武器のスパッドも、まんま「スター・ウォーズ」だもんね。でも「スター・ウォーズ」には巨大ロボットは出てこないから、自分は巨大ロボットも出てくる、もっとすごいシーンを描いてやろう、負けないぞ～、という発想。

さやわか　あとは新技術。ステルス型戦闘機とかが実用化されると「あんな形のものが飛ぶのか！」と衝撃を受けて、ならばということでメカニックデザインをどんどん変えていく。「F.S.S.」は大河ドラマだから、作品内の時代と共にデザインが変わっていけばいいんだけど、そうじゃなくて作者が描いてるときに現実から受けた影響で変わってしまうんですよ。

西島　デザインだけじゃなくて、たとえばクラブが流行ったら、渋谷みたいなクラブ描写を入れて、Bボーイとチーマーが混ざったような若者の個性的な喋り方を真似してみたりとか。あと「ドラクエ」とかファンタジーRPGが流行ったらドラゴンを出したり。

さやわか　そうだね。ちなみにドラゴンもそうだけど、メイド服とかゴスロリとか、いわゆるオタク的デザインは、世間やファッション方面でそういうものが流行ってから、それに対抗する意識で取り入れられてるんだよね。「F.S.S.」がオタク向けのコンテンツだからそれをやっているわけじゃない。

「マンガ」ではなく「マンガ以上」

さやわか　というわけで、この4点で「F.S.S.」が普通のマンガじゃないのはおわかりいただけたかと思います。まとめると以下のようになります。

（1）コミックナタリーに載ってなさそう
（2）アメトーーク！で「F.S.S.芸人」がやれない
（3）コスプレのハードルが高い
（4）そもそも永野護はマンガというジャンルを意識していない

西島　「普通のマンガ」としてこれを読めないのも、つまりこれが「マンガ以上」だからだと思うんですよね。作品のやろうとしていることが、明らかにマンガの範疇を越えてしまっているんですよ。

さやわか　ただし、マンガを越えているけど、マンガを内包するものでもありますよね。だからこれをちゃんと読みこなすと、マンガとしてもやっぱり面白いんですよ。さっきも言いましたが、マンガとしてというか、物語としての骨格を取り出すと、実は極めてオーソドックスなラブストーリーがあったり、人情話があったりする。

西島　永野さんも「これはただのラブストーリーですよ。ただのお伽話ですよ」みたいなことをたまにポロッと言うしね。

さやわか　たとえば第1巻のラストって、よく見るとダスティン・ホフマンの「卒業」みたいなドラマティックなシーンなんですよね。変態オヤジに嫁いでしまう女の子を、彼女とは身分の違いがあるとかで迷っていた主人公が、さらって逃げるという。すごくいいラブストーリーになってるんです。

西島　物語全体の中でいちばん大きなストーリーラインも、滅ぼされた王朝の子孫による復讐劇だもんね。すごく典型的な物語を描いてるから、読んでいてグッとくる。しかし普通のマンガじゃなく要素があまりにも多いから、ちょっと読んだだけだと気づきにくいけどね。じっくり読まないとグッとこれないんだよ（笑）。やっぱね、久保ミツロウさんとか羽海野チカさんとか、コミナタ的に愛されるマンガ家さんは、永野さんのように強くはなくて、ある種の作家の弱さが読者との共感を生んでる。「F.S.S.」はその逆で、マンガとして読んでも理解できない部分まで、永野さんが強大な力でコントロールしている。編集者も読者も追いつけないくらいの場所にいる。だからコミナタ的な共有の場を必要としていない。

さやわか　マンガの形になっているだけで、マンガを目指しているわけではない。たまたま永野さんの頭の中にある世界、イマジネーションを伝えられる手段がマンガだったというわけですね。

永野護は神である

さやわか　というわけで、永野さんというのはつまり、そういう超然とした人であるということがだんだん皆さんにもわかってきたのではないでしょうか。ということはですよ、ここでひとつの結論にたどり着きます。それは「永野護は神だ」ということです。「F.S.S.」の主人公もアマテラスっていう神様なんですよね。ということはもう、これは自己投影した主人公ではないかと。アマテラスは永野さんそのものなわけで、神が自分の心情を作品に描いている。

西島　うん。永野さんはマンガ家としてじゃなくて「神」と考えるのが、最も自然でわかりやすいんだよね。しかも、最近ネットとかでたまに見かける「神キター」みたいな安い神じゃなくて、ちょっと古い意味での神ですね。

──か……み？

さやわか　実際、熱心な読者が信者呼ばわりされたりもするんです。だけどそれは言い方を変えると、永野護という人やその作品には信ずるに足る何かがあるんだっていうことですよね。

西島　「聖☆おにいさん」の中村光さんとか、神を描くマンガ家はいますよね。でもそれはレオナルド・ダヴィンチとかミケランジェロと一緒で、人間が神を描いてるだけですよね。でも永野さんはなんたって自分が神ですからね。まさに高次元の存在ですよ。言ってみれば「F.S.S.」というのは、神が自分の思ってることをポロッとマンガにしてくれたみたいなものなんだよね。ちょっと読みにくいしわかりにくいんだけど、でもそれは神のやることだからしかたない！

さやわか　神が語る、神々の物語。すなわち神話である、と。神話って、現代から見ると不条理だったり説明不足だったりして、わかりにくいものですし。でも神話だからこそ、物語の根幹は骨太でシンプルなわけですね。ただまあ、どれだけ僕らが「永野護が神だ」と言っても、信者の戯れ言だと思って信じない人もいるでしょう。しかし、永野さんが神である証拠があるんですよ。というのも、神は常識を超えた存在ですから、永野さんはいろいろと普通のマンガ家には不可能な超常現象を起こせるんです。